关于忍让的名言及意思

时间: 2020-08-04

 孔子的名言及意思1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食,乐以忘

关于忍让的名言及意思

 

孔子的名言及意思

1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。

解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?

2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。

3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正

4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。

6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。

解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、子以四教:文行忠信。

解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。

9、君子坦荡荡,小人长戚戚。

解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。

10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。

解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

11、其知可及也,其愚不可及也。

解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。

12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。

13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

15、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。

解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

16、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。

解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

18、性相近也,习相远也。

解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。

19、学而不思则罔,思而不学则殆。

解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

20、道不同,不相为谋。

解释:政治主张不同,不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则,以道同为原则,道不同,不相为谋。因为彼此政治主张不同,就无法互相探讨。交友也是一样,不同道的人难以相友。

22、道听而涂说,德之弃也!

解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。

23、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。

解释:正确的话,能不听从吗?必须认真改正错误,才算可贵。恭顺的话,能不使人高兴吗?

24、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。

25、见得思义。

解释:意思是看到货财,要想到道义

26、见善无不及,见不善如探汤。

解释:见到好的人、好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。

27、君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷

28、色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!

解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。

29、生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!

解释:生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

30、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。

31、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。

32、老者安之,朋友信之,少者怀之。

解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。

33、岁寒,然后知松柏之后凋也。

解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“

34、有朋友自远方来,不亦乐乎?

解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?

35、朝闻道,夕死可矣。

解释:早晨学得真理,当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息,学习不止。

36、视其所以,观其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?

37、温故而知新,可以为师矣。

解释:温习学过的知识时,能从中获得新知识的人,就可以做老师了。

孟子的名言及意思

1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子梁惠王上》)

忍让就像是黑暗中的一波星光。树叶容忍枯黄不断地吞噬着它,只为在生命中的最后一刻,以华丽的舞姿降落,滋养更可人的花朵,成为自然界的星光。梅花容忍严冬的摧残,只为开出勇敢的花,散发出传遍千里的香味,点点梅花,镌刻出不屈不挠的意志,成为乱世中圣人的星光。忍让是一种发自内心虔诚的信仰,人如果能学会忍让,那么,世界将因此而开展。苏轼在官场上遭受排挤,被贬到天涯海角,内心的愤不断地激荡,仿佛要将他吞没似的,漫天的失意与不甘腐蚀着他,但是,他却选择忍让,忍官场的不公,忍世上的不平,忍即将溃堤的泪水,以“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的豁达来自勉,用宽阔的胸襟走出黑暗,用诗词照亮文坛,成为文学上最耀眼的星辰。司马迁忍受官刑,忍受旁人歧异的眼光,忍受冷嘲热讽的悲凉,终于,以“史记”一书响彻历史的长廊。现代的魏德圣,忍让曾经嘲讽过他人,忍让鄙视他的人,以“海角七号”缔造国片奇迹。从以上的例子来看,忍让的确是生命最重要的课题,是人生不可或缺的元素,或许会有内心挣扎的痛苦,然而,一切都将值回代价,因为,忍让的星光将在生命中留下无数的闪烁。相反地,一个人若不懂得忍让,将会陷入万劫不复的深渊,凡事斤斤计较,使自己被束缚,望着蓝天,却无法挣脱黑暗的枷锁。吴三桂无法容忍抢他陈圆圆的将军,愤而引清兵入关,彻底毁了大明王朝,将中国拱手让给异族,一切只因:无法忍让。李斯无法忍让与他争宠的韩非,用尽心机地将他害死,李斯却万万想不到,同样的计谋将再度重演,若干年后,李斯被赵高陷害,死于腰斩。他们的下场凄惨,只因忿忿不平矇蔽了他们的双眼,终究无法体悟忍让的真谛。人生就像是一趟摘星星的旅程,可能风平浪静;可能波涛汹涌,然而,我们却能引“忍让”为星光,在层层迷障中领导我们,让我们能够顺利摘取熠熠繁星,使生命的旅程更加平安顺遂!

篇一:学会忍让

忍让是一种风度,它不等于懦弱;忍让是一种态度,它也不等于退缩。忍让像一片汪洋大海,容纳百川,任鱼儿翱翔;忍让像一片蔚蓝的天空,白云飘荡,任鸟儿展翅。

忍一时,风平浪静,退一步海阔天空。古往今来,忍让的例子不可胜数,韩信忍得胯下之辱,最终建功立业;孔融懂得让梨之理,最终传成一段佳话。人们因为忍让而体会了生活的真谛,获得了成功,提升了思想道德素养。在当今世界,生活越来越繁忙,来自各个方面的压力推动我们进步,促进我们发展。在繁忙中,我们免不了人与人之间的碰撞,有时可能是在拥挤的公交车上,有时可能是在马路上或电梯里。这更需要我们发扬忍让精神,展现我们谦逊的风采,给人留下良好的印象,切不可得理不饶人,无理狡三分。

忍让、忍让,我们既要忍,又要让。不仅要忍他人无意的摩擦,又要忍挫折带来的困难;不仅要谦让他人,又要让自己勇敢地面对挫折。这是忍让的另一个含意。人生不总是一帆风顺的,总会有磕磕绊绊,有让人迷茫的时候,就像是一个人走在沙漠中,没有一滴水让他润喉,也没有一株植物为他避阳,那么这个时候,也最需要我们发扬忍让精神了。忍人之所不能忍,忍受挫折,磨练自己,让自己变得坚强,心中想着“天将降大任于世人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”最终会在沙漠之中找到生命的绿洲。

由此可见,忍让是如此重要。他陶冶我们的情操,提升我们的素养,提高我们的抗挫折能力,让我们更坚强,让我们的社会更和谐,生活更精彩。

篇二:忍让

人与人之间,难免会有一些磕磕碰碰,要想与人友好相处,就必须具有忍的精神和让的智慧,以平和的心态去感化他人的浅薄行为,以博大的胸怀去容纳他人的悖理举动,这是一种高尚的品德。在历史中,从来不缺少拥有这种高尚品德的人。

俗话说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”但忍让并不意味着懦弱,更不是委曲求全,相反,忍能使你学会谅解他人,宽容他人。韩信青年时期穷困潦倒,被人看不起。一天,一个屠夫指着韩信的鼻子说:“你虽然长得又高又大,喜欢佩着剑,其实你的胆子小得很!有本事的话,你敢用你的剑来刺我吗?如果不敢,就从铁裤裆下钻过去。”韩信虽然气愤不已,但自知胆小,不愿落得当众杀人的罪名,就当着许多围观者的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书把这件事称为“胯下之辱”。其实韩信并不是胆怯,而是具有看清局面的睿智。多年后,韩信做了大官,但他没有杀这个屠夫,反而赏之以金,委之以官,屠夫深受感动,两人的恩怨也就此消除。最后,屠夫还成了舒身保护韩信的大将。

忍让是理性的体现,能以柔克刚,以退为进,化干戈为玉帛。清代诗人、书法家何绍基,官至编修,一天,他收到一封家信,内容说家人为三尺地基与邻居发生争执,闹得要动干戈,要他速回,帮助家人夺得这一地基。何绍基看完却一笑,提笔加书函一封,并附了一首诗:“万里家书只为墙,让人三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”在他的劝导下,两家各让出了三尺地,化干戈为玉帛,和睦相处,此事也成为后世的美谈。

忍让,顾全的是大局,着眼的是未来。廉颇是赵国的大将,勇猛过人,蔺相如因在“完璧归赵”和“渑池之会”两件大事中立了大功,被赵王封为上师,位居廉颇之上。廉颇很不服气,屡次想羞辱蔺相如,而蔺相如却总是避开,绕道而行,早朝时也称病不至,这些忍让令蔺相如的门客感到羞辱难当,于是纷纷向他提出辞呈,而蔺相如对门客们说:“各诸侯国之所以不敢进攻赵国,是因为有我和廉将军在,如今,我们要是两虎相斗,将来必有一伤。我并不是怕他,而是以国家为重,不计较私仇啊!”这番话传到廉颇耳中后,他大为感动,于是“负荆请罪”,从此将相和睦,赵国称霸诸侯。

综上所述,忍让不是软弱的表现,而是一种高尚的品德,一种为人处世的大智慧。

篇三:忍让里的微感动

“海纳百川,有容乃大。”生活中,忍让无处不在。

古有“千里家书只为墙,让他三尺又何妨”的感人典故,六尺巷的存在至今教育着人们要学会忍让,大度待人。现实生活中更需要忍让,狭窄的走廊里与他人相遇,互相忍让,才能顺利通过;人潮涌动的广场上被人踩了,互相忍让,才不至于发生争吵;街坊邻居遇到矛盾了,互相忍让,才能和睦相处。忍让,教会我太多,竟有一丝细微的感动,夹杂其中……

记得还在上小学时,有一次,我骑着刚买来的自行车在小巷中穿梭,这时突然从巷子里走出来一个女孩,我来不及刹车,直接撞了上去,那女孩躲闪不及,被我撞倒在地,我也重重地摔在了地上。我本以为女孩会大骂我一顿,可没想到她从地上爬起来后,先是试着走了两步,觉得没有大碍,便过来把我扶了起来。她不但没有怪罪于我,还十分不好意思地说:“小弟弟,真对不起,怪姐姐不小心,你没事吧?”我当时羞愧难当,心想,要是我,肯定会发脾气的。而此时这位姐姐的举动,让我的内心发生了翻天覆地的变化,那头本来脾气暴躁的雄狮一下子变成了性格温顺的小猫。

有了这次经历后,我对忍让有了更深刻的认识。就在不久前的一天,我吃力地抱着一大摞作业往老师办公室送,这时突然冲出一名同学,把毫无防备的我重重地撞倒在地上,怀里的作业散落一地。当时我有一种全身的血液瞬间涌到头顶的感觉,正当我要大发雷霆时,几年前的一幕出现在我眼前,我收住了怒容,从作业堆中爬了起来,微笑着说了声“没关系,以后走路小心点”,便开始整理散落的作业。对方见此,先是一愣,忽然间好像明白了什么,赶紧帮我整理作业并连声说:“对不起,对不起。”就这样,原本可能会发生的一场激烈的“战争”在我的忍让下化干戈为玉帛,心中不由得荡起了一丝涟漪,就像黑巧克力一样,苦涩中夹杂着些甘甜。

回想起生活中一次次的忍让,每一次都有一种微感动夹杂其中,回味无穷,伴我一生。

篇四:谦和忍让

谦让,自古被视为美德,也是修身养性的重要内容。

安徽桐城县的名胜古迹——六尺巷可谓是家喻户晓,对你来说也一定是耳熟能详,今年的春节晚会上,赵薇的一曲《六尺巷》将我的心微微地触动了,是什么时候在书上看到过“六尺巷”这三个字呢?是什么时候了解过关于六尺巷的来源和故事来着?噢,是······我沉入了深深的回忆。

清朝康熙年间,张家和吴家竟为了盖房子,争地界打起了官司,你一定会问:“就这鸡毛蒜皮的小事,至于这么大动干戈吗?”可是你得注意一下,张家的主人是谁?张英,安徽桐城人,清朝大臣,张廷玉之父。这样一位达官显贵,哼,别说是叫你吴家后退几尺,就是让你搬家恐怕也不费吹灰之力。人家可是当朝的宰相,拥有至高无上的权力,你敢不服?你敢不从?叫你灰飞烟灭,家破人亡!

不过张英可不是那种仗势欺人的奸诈小人,他可是“宰相肚里能撑船”。那时张英正在北京为官,家中大小事务都由老管家操持。“宰相家人七品官”。老管家想:我家老爷乃当朝宰相,可谓是一人之下,万人之上,我们张家建墙,你吴家后退几尺不是理所应当的吗?

事情越闹越凶,最后竟吵到衙门去了。因为双方都是名门望族,县官也不好解决。张家人只好写信给张英,叫他出面处理,谁知张英却寄来一封信,上面写道:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。意思大概是:万里长城今天还在呢,但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。张英心胸开阔,劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较,就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城,但是自己怎么也难逃一死,就是争来了三尺之地又有何意义呢!

看了这封信,张家人把墙向后移了三尺。邻居吴家很不解,看了张英的诗后,随即被他谦让的精神打动了,也向后移了三尺,中间空出了六尺宽的道路。《六尺巷》的故事就是这样得来的。

在生活中,我们也要学会谦和忍让。三国时期的司马懿因为实施了“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的思想,最终才打败了蜀军。

张英虽是一名大官,但他做到了许多大官做不到的——谦和忍让。和张英相比,我确实逊色了许多。有一次,我们班上的一名同学辱骂了我,我一句“士可忍孰不可忍”,战火就爆发了,硝烟布满了整个教室······比起张英我简直汗颜!

修身养性,大度做人。“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”这首诗难道不是对谦和忍让这一传统美德最好的诠释吗?

拿破仑爱情名言(一)

在爱情的战场上,唯一获胜的秘诀是逃跑。

在向埃及的远征中,拿破仑下达过这样的一个命令:“让驴子和学者走在队伍中间。”这句话就成了拿破仑爱护学者的一句明言。

一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力。

业绩造就伟人。

一切都是可以改变的,不可能只有庸人的词典里才有。

拿破仑爱情名言(二)

人生之光荣,不在永不失败,而在能屡仆屡起。

不想当将军的士兵不是好士兵。

人多不足以依赖,要生存只有靠自己。

统治世界的是想象力!

孩子未来是好是坏,完全在于母亲

我只有一个忠告给你——做你自己的主人。

拿破仑爱情名言(三)

中国是一头睡狮,一旦醒来将震憾世界。

衡量一支军队的好坏,就看能否打胜仗。

想得好是聪明,计划得好更聪明,做得好是最聪明又是最好。

战士们,在那金字塔的绝顶上,40个世纪在俯视着你们!

不能分享胜利的军队是无法作战的。

拿破仑爱情名言(四)

幸福是个人价值的最大发挥。

爱国是文明人的首要美德。

要清楚明白而不含糊,其余的一切会随之俱来。

统一指挥是战争的第一要事。

总司令最重要的品质就是冷静的头脑。

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