独立之精神座右铭

时间: 2020-09-04

 工匠精神是什么?是日复一日的耐心与钻研,不断地将产品提高到一个又一个更高的层次。是品质,是道,是一种追求完美的价值观。他们不以市场为转移,不以需求为转移,只一心扑在自己的

独立之精神座右铭

 

工匠精神是什么?是日复一日的耐心与钻研,不断地将产品提高到一个又一个更高的层次。是品质,是道,是一种追求完美的价值观。他们不以市场为转移,不以需求为转移,只一心扑在自己的手艺上。工匠的追求,是让自己手中的器拥有灵魂,每一件都精益求精。

作者赋予了工匠精神新的时代内涵,就是要创新。创新是重要的,时代的大潮潮起潮落,不創新,便会被时代淘汰。可是,工匠精神的灵魂,是要守住手艺的内核,无论时代怎样变化,形式如何纷繁,内核都不能变。这既是传承,也是品质的保证。

进入新世纪,我们进入了创新的时代,技术、设计、工艺的创新我们早就司空见惯,社会最需要的是精神的创新,唯有精神创新,才能一切有正确的理论指导。

传统的工匠精神不外乎精工制作,精益求精,而崭新的工匠精神就是要在精益求精的基础上做到“新益求新”。

传统的工匠精神已经不完全适用于这个日新月异的世界了。虽然在一些传统行业,精益求精仍然是匠人视若珍宝的品质,但是,想要走到行业的前沿,就必须拥有创新发展的新一代工匠精神。

有时,过度的精益求精,精工细作会制约企业的发展。就拿日本的富士通公司来说,在十多年前笔记本电脑行业迅速兴起的时期,富士通凭借精细的工作,一丝不苟的设计赢得了市场的好评,可是现在,各大厂商轮流推出新产品、高性能的笔记本时,富士通笔记本却没有任何的创新,老套的设计,落后的性能和精工细作带来的高昂成本让富士通成为了笔记本市场的被遗忘者。过度追求精工制作,反而在核心科技的创新上难有建树。

精益求精的巅峰已然过去,新益求新才是另外一种更值得追求的巅峰。随着机械化生产的普及,机器生产应用广泛,使得工艺层面的精细程度大大提高,精工制作已经不是企业和企业之间差距的主要因素,而技术、设计、理念的创新会使产品截然不同。乔布斯时代的苹果公司为什么能成为电子产业的宠儿并持续到今天?就是因为乔布斯本人天才的创新理念,让苹果公司的产品脱颖而出。可以确定地说,创新才是永无止境的巅峰。

在中国,我们不缺乏能工巧匠,我们缺乏的是创新型的人才。中国是制造业大国,可是真正拥有高额利润的是核心技术的拥有国。中国的劳动力和地价优势造就了世界工厂和中国制造,但随着东南亚更廉价的劳动力成本的冲击,中国制造能否成功转变为中国“智”造就成为了能否保持发展活力的关键因素。我们只有抓住创新时代的潮流才能真正称得上是世界大国。

无论古今中外,时代的变迁都会让历史的洪流翻出新的浪花,把握新益求新的工匠精神,就可以在科技革命的时代里激流勇进,开辟出新的天地。

阅读下面文字,根据要求作文。(60分)

对唐代诗人张若虚《春江花月夜》标题的断句,有人认为应断为“春江/花月夜”,“江”与“夜”因为“春”、“花月”的映衬而美。台湾学者蒋勋则认为,应断为“春/江/花/月/夜”,它们各自独立,并且有各自独立的美。

文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

映衬与独立之美

“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”人赋予桥以风景,抑或是人与桥各成风景?映衬是美,独立也是美,映衬与独立给人以全然不同的美学体验。

墙角的花,自赏孤芳,也有其独特的风韵。每个事物都注定有其独一无二的美丽,需要人们以一颗审美之心来悉心呵护。

鲁迅先生笔下的过客在经过一处房舍打听前程时,得到了这样的回答。老人说前面是一片坟,可同住的小女孩却说:“不,不的,那里有许多野蔷薇,我常去那里玩的。”前方是坟还是花丛,终究需要人去亲自感知,以一颗独立的审美之心来观照,方能发现生活所蕴藏于不经意之间的美丽,发现自己的独立风景。周作人常忆起“打蓬的雨声”,川端康成营造出“雪国夜空下的一片白茫茫”,独立之美是万物各有其美,人人独立的审美体验构造出人心心中独立的风景。

满屋的水晶灯的光彩之美,不因其一盏的光彩夺目,却是在灯光相映间尤显璀璨,孤立看事物固然各有其美,却永远也难以感知整体映衬的恢弘磅礴。高山流水,因答谢知音而分外动听;运斤成风,失去惠氏的庄子徒然留下“吾无与言之矣”的怆然;盘踞山顶的黄鹤楼,不仅是其形制的美,更是三山半落,二水中分的雄奇之景的映衬,与历代文人墨客的舞文弄墨的掩映,使其流传到今天。映衬之美,是一种整体之美,它在独立的花朵间积聚了宝光,于无声处迸发出惊人的美丽。

“春江潮水连海平,海上明月共潮生,滟滟随波千万里,何处春江无月明?”那时的春江花月,留给后人无尽的遐思和怀想。江夜因花月明而更显美感,抑或其有各自独立之美,只需要一颗审美之心,于独立中见映衬,于映衬中看见独立,方能真正梦回那个如梦似幻的华美时代,而这一切皆是源于身心的体悟。

“我们汲汲以求生之美的同时,倘若过分倔强于生,反而恰可能背离了我们生之大美。”映衬与独立各有其美,正如三岛由纪夫所述,何必倔强偏执于一,生和死的和谐方是真正的大美。

独立之美

不必艳羡,你亦是风景

若你歌《行路难》,你必歌不出李白那样的恣意狂欢;若你唱《虞美人》,你定仿不出李后主的婉转愁思;若你做自己,他人怕是也无法复制你的美丽,那么请打开自信的门,做一个诗意而美丽的你自己。

曾有人歌江南的小桥流水,也有人颂大漠的孤烟落日,有人唱黎明的红日喷薄,也有人赞叹深夜星空,而你就是你,你有自己无与伦比的美丽。

青石瓦檐,羊肠小道,古朴的乡村还沿袭着古老的“日出而作,日落而息”的生活规律。清贫与自在镶嵌着他们的生活,然而他们乐于清贫不去追逐城市的灯红酒绿,自然拥有一份恬静的生活。或许平实的布鞋让他们踏实,也许朴实无华的衣裳让他们舒心,在他们心中,自己便是风景又何需艳羡他人?

一花一世界,一叶一人生。这里有太深奥的佛理,我参不透,就让我浅薄地理解为花儿也有自己的世界,芬芳便是它们的美丽,叶子也有自己的人生,它不是花的陪衬,苍翠便是它们的美丽。做一朵花,一片叶,不争不羡,自信而又昂然地活着,这又何尝不是生活的哲理。

法国演员奥黛尔曾去参加电影面试,导演告诉她如果她愿去做手术修整她过于丰满的臀部便让她参演女主角,奥黛尔毫不犹豫地拒绝了,她说如果她的观众喜欢她也定会喜欢她的全部。这个坚毅、果敢的女子果然成为大家,拿下奥斯卡影后的殊荣。不正是这种不羡与自信为她带来了更加美好的前景吗?你本是风景,又何若因那么盲然的羡慕而失去了本真的美?

“没有美貌,你拥有财富;没有财富,你拥有智慧;没有智慧,你拥有健康。”如果你依旧站在原地做你自己,你也可以站成一道亮丽的风景线。

或许对这个世界来说,总会有人是主角也总会有人当配角,但只要你坚守本心又何惧你是他们眼中的主角还是配角呢,在自己的世界做一个主角吧,不倾城不倾国,不被它们的光芒所压抑也是别有一番韵味的人生。

不必暗怨生活是一场苦旅,不咕哝自己总是陪衬,不羡不争,你是风景,你的生命从来都只为你自己绽放不一样的光芒。

相映成趣

行游湖畔,若一峰骤然耸立,则不免突兀;怀想经典,若老庄韩墨尽失只余孔孟,则不免乏味;聚焦哲思,若只看到尼采独自的疯狂,又不免失落。如是,事物相映而趣!

古人叠累字词而为句者甚多。张若虚就以“春江花月夜”给人无限遐想。辽阔江面,明月共潮而生,多少文人羡其妙笔、自愧不如,何也?感知江水时便有春江滟滟涌来;面对静夜时便有花月乍现,它们交相映衬,是以美感迭出。若各自拆分,画面随即变得零散,如坍垮的机器,一枚螺丝怕是只能带来狰狞。

何其相似乃尔!曾有郢中歌者,歌《下里巴人》之曲,和者甚广,歌声融融,溢美和谐;转而咏《阳春白雪》,则收效甚微,城中仅数人相和,人群尴尬散去。无人映衬,草草收尾,趣味尽失,这只是歌曲本身造成的结果吗?非也。人群居于世,衡木之下得以栖迟,总是感念“会桃李之方园,叙天伦之乐事”之美好。一旦失去周遭的映衬,就只剩下“昏昏之醉、踽踽之狂”了!

项羽,目有重瞳,在秦失政群雄蜂起的岁月里,他“非有尺寸”五年,将五诸侯灭秦,政由羽出,何等风光!然而他急于创造个人的辉煌,不以周遭的鼓励为赞美,反而视为羁绊。自其“放逐义帝而自立”,怨众诸侯叛己,则势崩如山倒。项羽自矜功伐,欲以武力经营天下,扫清周遭一切映衬,终失其英雄伟绩。可见,映衬是可以成就别样的美感。

昔者秦穆公西取由余,东取百里奚,迎蹇叔于宋,得公孙支于晋,众人相佐,衬出穆公的抱负和胸怀!而德国一家百货商城在圣诞来临之际,用刷条形码之音谱成圣诞歌,群众相和,氛围甚浓。试想:如穆公背离所有贤士,那么何人得知穆公之贤?若商场只是单纯播放一支圣诞歌而无人相应和,又何来支持和惊讶!所以映衬使美感聚集,将灵感与思想编织成网。

但这并不是说单独的画面无其独特的美感,可是将美感汇聚,使其相映成趣岂不更好?

“赌书消得泼茶香”,“赌书”不甚令人羡慕,“泼茶”亦缺少诗情,然而两相结合,便有了李三瘦与丈夫的琴瑟和谐。这便是映衬之美,即相映可成趣啊!

老师们、同学们:

在我们中国,关于“靠”的“金玉良言”可真是多啊:在家靠父母,出门靠朋友;背靠大树好乘凉。人们竞争时担心的不是对方的能力、水平比自己高,而是怕对方的靠山比自己硬。于是,年轻时靠父母,工作后找“靠山”,真是“无时不靠,无处不靠”。

这对大写的“人”而言,究竟意味着什么呢?而一个依赖“靠”字的民族又究竟能站立多久、行走多远呢?当商品经济的大潮席卷了这片古老土地的各个领域时,能否也让这股大潮冲击一下我们身上的那个“靠”字?能否变依靠为独立,不再以对别人的依靠为支撑,从别人的搀扶中走出来,让自己去完成一次独立的行走?

汉语中还有一个字叫“试”,因为有了依靠,许多人不愿冒险去“试”。每当囊中羞涩时,便伸手向父母要钱.为什么?为什么我们一定要完全依靠父母呢?

也许是我们“很少挫折”的成长背景,造就了我们依附的风格。也许是生活条件日渐宽裕,使我们有了依靠的资本。于是,无须为衣食担忧的我们开始寻找更奢侈的乐趣。吃,肯德基,必胜客;穿,阿迪达斯,耐克。我们追星,我们玩乐,我们和父辈有根本的不同,那就是,我们从不懂得珍惜节约,也从来没有认识到,我们所拥有的,从根本上来讲,竞无一物是属于自己的。

美国女诗人海伦凯勒说得好:“当一个人感到有一种力量推动他去翱翔时,他是决不应该爬行的。”我们要翱翔,不要再爬行;我们要独立,不再依靠别人,我们要靠自己去完成一次独立的行走!

我们无需去炒股票,也不必毅然“下海”,只要我们肯摆脱依靠与依附心理,我们一样可以自立起来!且看清华大学图书馆前、教学楼前、食堂前,那每日一摞的ChinaDaily不见卖主,同学们随便拿起一张报纸,又顺手留下五角钱。多么聪明、大胆的自立者!北大物理系几位学子在别人摔扑克的时间里勤于钻研,一项小发明问世,向国家申请专利权后,他们各获利800元。可能大家会觉得不过区区800元,但是现在你能从口袋中掏出完全靠自己赚来的八元钱吗?我是不行的。

有人说,当代学生是中国青年当中最敏感、最深刻的一族;而久居象牙塔却限制了我们的敏感与深刻。我要说:学校的围墙并没有限制我们敏感的触觉、独立的行走。我们不需要处处依靠别人,只要我们愿意让自己去完成一次独立的行走。

不要因为失去别人的搀扶而胆怯止步;不要因为是第一次独立行走而担心摔倒。一种年龄要走的路,就让那种年龄去走,哪一个走路的人没有跌过跤呢?从你开始,从我开始,在这里起步,让我们大家都去完成一次独立的行走吧!

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